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“山鬼”，有着种种不同版本的传说。“山鬼”，最早出现在我国战国时期屈原所著的诗歌《九歌》里的第九首《山鬼》。屈原，是我国历史上战国时期伟大的政治家和思想家，是我国文学史上著名的古代诗人。屈原在政治上一直不得志，被同僚排挤，被楚王流放，只有把信念放在依靠“神”，“山鬼”也就是“山神”。在屈原《山鬼》中的“山鬼”就是屈原的化身，也就是屈原心中的女神，她满怀喜悦的心情去与情人约会，结果情人失约没来，天色渐晚，雷雨大作，“山鬼”在风雨交加电闪雷鸣的凄惨夜色中，伤心绝望地离去。“山鬼”有很多种说法，有的说是巫山神女“瑶姬”。宋代时期，楚辞学家洪兴祖在《楚辞补注山鬼》题解中说:“《庄子》曰：‘山有夔’。《淮南》曰:‘山出魈阳’，楚人所祭，岂此类乎?”夔之为物，习见于典籍，传为一足怪物。魈阳，《淮南子汜论训》高诱注云:“山精也。人形，长大，面黑色，身有毛，足反踵，见人则笑。”人们说山鬼是独足精怪。明代时期，很多文史学者认为山鬼就是山神。《山鬼》中描绘的山鬼，是作者对神的祈求，流露出作者面对黑暗腐败的古代社会显得无能为力，祈求苍天，祈求山鬼拯救人间，保护人民的浓厚情感。屈原属官僚阶层人物，面对残酷的现实，只有寄托希望“山鬼”，祈求“山鬼”护佑天下苍生。

山鬼花钱,始铸于元末明初,清代铸行极盛,民间行用甚广。是清代道士用来施法以降妖震鬼驱邪的载体,也可叫法器。经道士开光后,百姓请回挂于家中镇宅或随身携带保平安。在清代山鬼花钱是流传最广的时期,很多人都将其佩戴在帽子、腰带上,一来其美观的形象可以作为一种饰品,二来也可以满足驱鬼辟邪的心理。除此之外,山鬼花钱也多被用在屋角、影壁之类的地方,作为镇宅之物,而带有八卦图案的山鬼花钱,更是其中的上品!山鬼花钱.

山鬼纹饰花钱中的文字“急急如律令”是道教中的一种咒语：“五雷猛将，火车将军，腾天倒地，驱雷奔云，队仗千万，统领神兵，开旗急召，不得稽停。急急如律令！”。我国道教源于汉代，“律令”是周穆王时一个人的名字，这个人的特长就是跑得飞快，死后，此人变成雷神。传说古代西北一种神兽，形状如马，跑的特快，就是律令这个人变得。“急急如律令”意思就是希望太上老君解救人们的苦难时的速度，来的如律令那样快。山鬼纹饰花钱的背面大多数是八卦纹饰，八卦纹饰据说是人文始祖伏羲研究龙马身上的毛发而创造发明。八卦纹饰，最早见于《易经》，阴阳五行是《易经》的中心学说。《易经》的思想，象一条永不干涸的河流，千百年来在中国人的心中流淌；像一首动人的歌，代代在炎黄子孙口中传唱。几千年了，人们生活的很多方面，还都是在阴阳五行相生相克的原理中传承发展。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。

山鬼,即山神,因未获天帝正式册封到正神之列,所以也被称为山鬼。自古以来,山鬼都是以正义、高大的形象存在,以山鬼纹饰、铭文的各种器物也多被人们赋予护佑和辟邪的作用,其中的山鬼花钱,以其小巧轻便、易于佩戴的特点,成为人们最喜闻乐见的一种配饰。

花钱，又称压胜钱或厌胜钱，始铸于汉代，其功能与现代的纪念币、纪念章相近。民间因传说，持有花钱可增福添寿，保佑人畜平安，或能镇压邪魔、鬼怪，保佑屋宅稳固，故历代皆大量铸造花钱，至今仍传世甚多，明清两代遗留花钱最多，其次是宋代。千百年来，古钱币历经沧桑，存世数量越来越少，投资价值日益升高，特别是一些中古玩古钱币十分抢手，至年，已经出现十分惊人的涨幅。

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