微雨众卉新，一雷惊蛰始。

田家几日闲，耕种从此起。

《月令七十二侯集解》：

“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊出走矣。”

古人称动物入冬藏伏土中，

不饮不食，为“蛰”。

当春天的第一声雷响起时，

冬眠的动物被惊醒，

人们便称这天为“惊蛰”。

故惊蛰时，蛰虫惊醒，天气转暖，渐有春雷。

汉初以前：　立春—启蛰—雨水—春分—谷雨—清明汉景帝后：　立春—雨水—惊蛰—春分—清明—谷雨

惊蛰，古时亦称“啓蛰”，

农历二十四节气的第三个节气，

惊蛰到，仲春始。

《夏小正》曰：“正月啓蛰，言发蛰也”。

在现今的汉字文化圈中，日本仍然使用“啓蛰”这个名称。

三候

一候桃始华（桃花）

惊蛰之日，“桃之夭夭，灼灼其华”。

桃花在此时绽放，翠绿的树干，挂满娇艳欲滴的粉红，像害羞的姑娘，用暖声细语说着“春天快乐”。

二候仓庚鸣（杏花）

“春日载阳，有鸣仓庚。”

春风和煦，阳光灿烂，仓庚从一条枝桠跳到另一个，唱着“春来到”。何为仓庚？黄鹂也，是最早感知春意的灵物，最为讨喜。

三候鹰化为鸠（蔷薇）

鹰，鸷鸟也，鹞鸇之属。鸠，即今之布谷。

《章龟经》曰：仲春之时，林木茂盛、口啄尚柔，不能捕鸟，瞠目忍飢如痴而化，故名曰鳲鸠。《王制》曰鸠化为鹰，秋时也。此言鹰化为鸠，春时也。以生育肃杀气盛。故鸷鸟感之而变耳。孔氏曰：化者，反归旧形之谓。故鹰化为鸠，鸠复化为鹰，如田鼠化为鴽，则鴽又化为田鼠。若腐草为萤，鴙为虱，爵为蛤，皆不言化，是不在复本形者也。

民俗

祭白虎化解是非

中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。

惊蛰吃

明代，山西有一位买卖人，叫渠济，靠着卖梨在祁县有了自己的一方田地，到了雍正年间，渠家的第十四子孙渠百川打算效仿先祖，走西口闯天下，临行前，他的父亲拿出梨子告诫他，要向先祖学习，好好发展光宗耀祖，而这一天正好是惊蛰。渠百川没有辜负父亲的厚望，靠经商发家。后来，想要走西口的人纷纷效仿，在惊蛰这天吃梨，来表示自己想要扬名立万的决心，也是对未来的期许。

蒙鼓皮

惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。《周礼》卷四十《挥人》篇上说："凡冒鼓必以启蛰之日。“注：“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革。”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。

“打小人”驱赶霉运

在古老的中国，流传着在惊蛰日祭白虎的风俗，祈求用白虎的力量镇压蛇虫鼠蚁，以免招来灾祸。

人活在世上，难免会运气不好犯小人。化解小人的绝招就是“打小人”喽。而最合适的日子就是“惊蛰”，又名“白虎开口日”。

冬天的蛇虫鼠蚁在惊蛰日即将苏醒过来，谋害世人，而小人也会在此时惹事生非，言语伤人。所以在惊蛰这一天打小人更能驱赶霉运，保全家幸福安康。

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