震生万物，雷惊百虫

惊蛰，是从震卦而来。

易经里说，“万物出乎震，震，东方也”。

震卦，方位在东方，是万物始生之地，是空间的开始，所谓“震生万物于东方”。

震卦，又代表春天，是四季循环的开始，是时间的开始。

古人这样解释惊蛰，“万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣”。

震卦的卦象为雷，春雷响后，万物复苏，蛰伏一个冬天的动物纷纷出来活动，看起来好像是雷声惊醒了它们。

用古人易经的观念来说，就是震为木（震卦，五行属木），春天木旺，木生风，风生虫。

“风”这个字，繁体写作“風”，里面就有个“虫”。

易经里说“雷风相薄”，就是风、雷互相激荡，所以，在春雷的催生之下，各种蛇虫鼠蚁都出来活动，细菌微生物也开始滋生，人就容易生病。

于是，在过去，民间就有了在惊蛰这一天，“祭白虎、打小人”的习俗，以祈求健康与顺利，远离蛇虫一样的“小人”。

为什么“祭白虎”，我在后面说，“打小人”则要先从一种虫子——蟑螂说起。

蟑螂，跑得很快，生活在阴暗角落里，夜里出来活动，生命力特别顽强，据说摘掉头以后，还能活九天。

大家都很讨厌，对它们却是无可奈何，就像对“小人”一样。

古人把蟑螂叫做“蜚fěi蠊lián”，把一种神煞叫做“蜚廉”，也可以叫做“飞廉”，在这里“蜚”与“飞”通用。

蜚（飞）廉，也是古代的一个人，因为善于奔跑，才送了他这个名字。

蜚廉，本来是风神，风生虫，虫子都是他生产出来的。

作为一种神煞，蜚廉，主招惹是非，又可以代表细菌虫蚁，被称之为“小人星”。

而“白虎”这种神煞，通常称之为“白虎星”“白虎神”“白虎煞”，都是一个意思。

白虎，是天上雷部的霹雳之神，也是风神，所以也被叫做“飞廉白虎”。

在星命学中，白虎是血神凶煞，主官司、是非、疾病、破财。

算命的一旦开始念叨，什么“白虎入命、白虎坐命、大运犯白虎”，就表示要有凶灾，需要掏钱破解了。

道教有专门的在惊蛰日举行的“斩白虎”的法事，民间则是“祭白虎”，希望他不要兴风作浪。

至于为什么要在惊蛰日“斩白虎”“祭白虎”，因为白虎本是雷神，而惊蛰时春雷开始萌动，白虎也跃跃欲试，正是降服他，或者安抚他的大好时机。

对于白虎，不好惹，除了道士敢“斩”，普通人只能祭祀，而对于蜚廉主宰的那些现实中的“小人”，则可以使用“打小人”的仪式。

据说，阴邪之气都喜欢聚集在幽暗的地方，所以“打小人”的仪式要选在三岔路口、山林边，或者大桥下。

摆下香烛，把剪成老虎形状的“小人纸”放在砖头上，念完咒语后，用女人穿过的旧鞋（用别的绝对不可以）使劲拍打。

打完后，把纸放在猪肉上扫一下，算是祭过白虎。

最后，是用阴阳圣卦占卜一下。

阴阳圣卦就是半圆形的两个木块，丢在地上，如果出现了一正一反，说明仪式成功了；如果没有，那就从头再来，直到成功。

其实，“打小人”的仪式，有心理治疗的意义，人的一些不满与愤怒的情绪随之释放，获得一种安全与平和的感觉。

仲春大壮，桃花婚月

惊蛰，是干支历卯月的开始。

卯月，包含惊蛰与春分两个节气，是春天的第二个月，也大致对应农历二月，古人称之为“仲春”。

在易经中，卯月对应的消息卦是雷天大壮。

大壮卦，上震（雷）下乾（天），雷在天上滚动，蓄势待发，气势壮观，所以称之为“大壮”。

这一卦上面两个阴爻，下面四个阳爻，阳气大盛，催动万物生发，春暖花开，对应于人事，就是男婚女嫁，婚姻和美。

每个节气都有三候，一候是五天，共十五天。

惊蛰一候：桃始华。

在这里，“华”与“花”通用。到了惊蛰，桃花要开了。

在《诗经》中，桃花象征出嫁的美丽的女子；唐诗中，“人面桃花相映红”，象征着一段美好的姻缘。

在民间传说中，有桃花女与周公斗法，桃花女是“桃木辟邪”的化身。

周公代表易经占卜文化，桃花女代表民俗文化；周公会“算卦”，桃花女会“破解”。

最终二人尽释前嫌，夫妻合美，占卜文化与民俗文化合流！

惊蛰二候：仓庚鸣。

仓庚，就是黄莺、黄鹂。

古人说：“仓庚仲春而鸣，嫁娶之候也。”

黄鹂和鸣，是嫁娶的物候，是男婚女嫁的一个时令信号。

上古的时候，仲春二月是“婚月”，是男女举行婚礼的时间。

这个时段里，允许自由恋爱，“奔者不禁”，私奔是可以的，父母只能接受既成事实。

所以，《左传》里说，“大壮，天之道也”。

惊蛰三候：鹰化为鸠。

鸠，就是布谷鸟、杜鹃。

到了惊蛰节气快要结束的时候，布谷鸟出现了，古人认为是鹰变来的。

我们也许会觉得这说法荒唐，其实这里隐藏着一个消失了的神话，儒家的理性化把很多华夏先民的神话给弄没了。

在立陶宛的民间神话中，女神会变成布谷鸟，来作为春的使者，一旦春天过去了，布谷鸟就消失了，到秋天的时候，女神又化为鹰出现。

这是因为女神不但是春神，是生育之神，还是掌握生死命运的司命之神。

在华夏先民的观念里，春神句芒是人面鸟身，也是司命之神。

布谷鸟有好几种，常见的是在春末夏初出现的，人们把它的叫声听成是“布谷布谷”，是催人们赶快耕种的。

在仲春鸣叫的布谷鸟，过去，人们把它的叫声听成是“脱了破裤”，意思是天气暖了，可以脱下破棉裤了。

也可以听成是“光棍好过”，意思是过去的穷光棍们终于熬过寒冷的冬天，在温暖的春天里，日子好过一些了！

民间有一种说法，上厕所时，听到布谷鸟的叫声，不吉利。

这种说法至少可以追溯到南北朝时期，不过古人给出了破解的办法。

南北朝时期的《荆楚岁时记》里说，“登厕闻之不祥，但作狗声应之，可厌yā也”，就是学狗叫来回应。

唐代的段成式在《酉阳杂俎》里说，“厌之法，当为大声应之”，就是大声吆喝。

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