《国语》精粹

《鲁语上》

惠本而后民归志，

民和而后神降福。

惠以小赐民不归，

祀以独恭神弗福。

夫民求不匮之财，

而神求优裕于享。

知夫苟中心图民，

智虽弗及必将至。

注：

[1]惠本者，树德施利之谓也。

[2]归志，归志于上也，即与上同心同志。

[3]惠以小赐，临危而施以小恩小惠也。

[4]祀以独恭，在上者以一身之恭独祀也。

[5]苟，诚也。

[6]必将至，必将至于道也。

土发而社助时也，

收捃而蒸纳要也。

君作而顺则故之，

逆则亦书其逆也。

贤者急病而让夷，

居官当事不避难。

班相恤故能有亲，

外臣之言不越境。

善有章虽贱赏也，

恶有衅虽贵罚也。

注：

[7]土发，春分也。社者，助时祈福为农事之始也。

[8]捃，拾也。冬祭曰蒸，因祭灶以纳五谷之要，休息农夫也。

[9]君之所作顺乎理，则可为故事以范后世也。

[10]君之所作逆乎理，则史者亦据实而书其逆也。

[11]病，危也。夷，平也。急病让夷，谓将危险留于己，将平安让于人。

[12]班，位次也。班相恤，谓位次同者当相互体恤也。

[13]他国之臣所言不越其境，谓臣不外交也。

[14]章，明也。

[15]衅，兆也。

夫祀国之大节也，

而节政之所成也。

慎制祀以为国典，

无故加典非政宜。

法施于民则祀之，

以死勤事则祀之，

以劳定国则祀之，

能御大灾则祀之，

能扞大患则祀之，

非是族不在祀典。

天之三辰民瞻仰，

地之五行以生殖。

无功而祀非仁也，

不知不问非智也。

注：

[16]三辰，日月星。

不厚其栋，

不能任重。

重莫如国，

栋莫如德。

君者民之川泽也，

美恶由君民何为？

闻以德荣为国华，

过而能改民之上。

注：此乃本人读书笔记，实为《国语》集粹之言也。现予以发表，以便研读《国语》者记诵而已矣。

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作者简介：何伯勤，乌鲁木齐传统文化学者，华夏文化促进会专家。

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