作者：易中天

摘自：《读城记》，上海文艺出版社果麦文化

这就是武汉！

这种“最好同时也最坏”可以概括为这样几句话：左右逢源，腹背受敌，亦南亦北，不三不四。

的确，无论从哪方面说，武汉都是一个矛盾体。它甚至无法说是“一个”城市或“一座”城市，因为它实际上是“三座”城市——武昌、汉口、汉阳。

武汉实际上是“三座”城市——武昌、汉口、汉阳（图片来源于网络）

三城合而为一，这在世界范围内，恐怕也属罕见。

但不管怎么说，武汉的“大”，是毋庸置疑的。它是国内不多的几个可以和北京、上海较劲比大的城市。可惜，“大武汉”似乎并未干出很多无愧于这一称号的“大事业”。它的成就和影响，不要说远远比不上北京、上海，便是较之那个比它边远比它小的广州，也差得很远。

无疑，武汉不该是这样。它原本是要成为“首善之区”的。

的确，“不冷不热，五谷不结”。过分的舒适温馨可能使人脆弱绵软，恶劣的生存条件也许反倒能生成顽强的生命力。

其实，武汉人是非常可爱的。

武汉人最大的优点是直爽。爱骂人，就是他们直爽的一种表现。尽管表现得不大文明，但却至少也说明他们喜怒哀乐胆敢形之于色，骨子里有一种率真的天性。

一般地说，中国人说话比较委婉。即便要发表不同意见，也要先作铺垫，比如“阁下所言极是，只不过”云云。武汉人可没有那一套。如果他不同意你所说的，那么，对不起，你的话还没说完，他就会一声断喝：“瞎款！”所谓“瞎款”，也就是“胡说”、“乱讲”、“扯淡”的意思。但如果你亲耳听过武汉人说这两个字，就会觉得它要比其他说法生硬得多。

这其实也是直爽的一种表现，即因直而爽，因爽而快，其结果便是快人快语武汉人肚子里没有那么多“弯弯绕”，喜欢当面锣当面鼓，最痛恨背地里搞小动作。

的确，一般地说，武汉人心眼不多，至少不像上海人那样事事精明，或像福州人那样处处周到。如果你了解武汉人，那么，你就会发现他们其实是极好相处的。因为他们骨子里有一种率真的天性。

热干面是武汉人“过早”的最爱（图片来源：武汉晚报）

武汉人接过来，稀稀唆唆，吧答吧答，三下五去二，眨眼工夫就下了肚。第二天，又来吃，永远不会细嚼慢咽地品味，也永远吃不腻。所以有人说，爱不爱吃热干面，是区分正宗武汉人和非正宗武汉人的试金石。

这大约因为北京周边是田园，而武汉历来是水陆码头之故。码头往往是江湖人的集散地，江湖上那一套总是在码头上大行其道。久而久之，江湖之道在武汉人这里就很吃得开，武汉人也就变得有点像江湖中人。

武汉人也像江湖中人一样有一种“四海之内皆兄弟也”的观念。比如他们把所有结过婚的女人统统叫做“嫂子”，这就无异于把她们的丈夫统统看作哥哥他们当然也像江湖中人一样爱“抱团儿”。这一点也和北京人相似。不过北京人的圈子和武汉人的圈子不大一样。北京人更看重身份和品类，武汉人则更看重恩怨。

“有恩报恩，有仇报仇”是武汉人的信念。在他们看来，一个分不清恩怨的人，也一定是分不清是非的人。

所以武汉人极重友情。重友情的人都记恩怨、讲义气、重然诺。这些特点武汉人都有。为了哥们义气，他们是不惮于说些出格的话，做些出格的事，甚至以身试法的。

“码头文化”也造就了武汉城市文化粗放的一面（谢国安摄）

他们也不像某些地方的人，看起来“温良恭俭让”，一团和气，满面笑容，心里面却深不可测。武汉人是爱憎分明的。他们的喜怒哀乐、臧否恩怨都写在脸上。这就好打交道。所以，不少外地人初到武汉时，多对武汉人的性格不以为然，难以忍受，但相处久了，却会喜欢武汉人，甚至自己也变成武汉人。

总之，武汉人是很可爱的。他们为人直爽，天性率真，极重友情。要说毛病，除爱骂人外，也就是特别爱面子，要味。

武汉的确应该大有前途。因为武汉虽然自然气候极差，历史气候不佳，文化气候却不坏。

这无疑得益于武汉的地理位置。它的北边，是作为中国政治文化中心的北京；南边，是屡次成为革命策源地、如今又是经济活力最强的广州和珠江三角洲；东边，是标志着中国近代化历程的上海；西边，则有得天独厚、深藏不露的成都。

黄昏下的汉江（图片来源：视觉中国）

武汉三镇的城市格局，也是官商并存，文武兼备。

三镇中市区面积最大、人口最多的汉口，是长江流域最重要的通商口岸之一，而且也和上海一样，曾经有过租界。它是我国中部地区对外开放的重要窗口和接受外来文化的主要门户。作为一度独立的城市，它也是以上海为代表的一类新型城市中重要的一员，在中国城市的近代化和现代化进程中得风气之先。

相对逊色的汉阳，则有着中国最早的军事工业，汉阳兵工厂生产的“汉阳造”，也曾名驰一时。至于“文昌武不昌”的武昌，历来就是湖北甚至中南地区的政治文化中心。湖广总督府曾设立于此，湖北省政府也至今设立于此。

汉阳兵工厂（图片来源于网络）

北京有“京派文化”，上海有“海派文化”，南京、成都的文化特色也都十分明显，广州便更是特色鲜明，就连一些不怎么样的小城镇也不乏独到之处。请问武汉文化有什么特色似乎谁也说不出。它“雅”不够，“俗”也不够，既不新潮，也不古朴，似乎什么味道都有一点，却又什么味道都没有。武汉人自嘲的说法，叫“以无特色为特色”。然而如果表现不出特色来，岂非“不出色”？

事实上，武汉文化原本是应该“出色”而且也不难“出色”的。这个特色，就是前面说的“集大成”。这无疑需要大眼界、大气魄、大手笔，然而武汉人似乎手脚放不开。结果，东西南北的“城市季风”吹进武汉，只不过“吹皱一池春水”，却不能形成“扶摇羊角”，让武汉如鲲鹏般“直上九万里”。

最不喜欢“差火”的武汉人，在建设自己的城市文化和塑造自己的城市人格时，似乎恰恰“差”了一把“火”。

这是武汉文化之谜，也是武汉城市文化建设和城市人格塑造的难题。

这个谜得靠武汉人自己去解。

这个难题也得靠武汉人自己去解决。

而且，一旦解决，武汉便会让北京、上海、广州都刮目相看。

武汉快马加鞭建造了

“火神山”与“雷神山”医院以应对疫情。

医院的命名有很多的讨论，

比如火克金之说，火雷筮盍之卦，

当地风俗之说等等。

具体有什么玄机呢？

▲几百台挖机同时工作的小汤山工地▲

为什么叫“火神山、雷神山”？

来源于古代楚地传说和文化

原来，在古代楚文化传说中，湖北是真正的古楚之地，而楚国人也认为自己是火神祝融的后代。祝融，也叫，帝喾，是黄帝的子孙之一。由于在无形中人的肺部属金，而火又克金。新型冠状病毒当前正在荼毒人类肺部，病毒惧怕高温，加上火神正好能够驱除瘟神，从而得来“火神山”之名。

根据中国民俗文化的传说：雷神是惩罚罪恶之神，从而得名雷神山，即凡有违背人伦法理且犯下不可饶恕罪责者，必将遭受五雷轰顶而毙亡。

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来源于易经风水

从易经角度分析一下此次疫情，关于庚子年，大年初一至正月十一，在理论上还是己亥猪年，因为真正的庚子年要等立春之后才到，立春时间为年2月4日17时3分12秒，前段时间为猪与鼠的交接，在十二生肖中，猪是最静的，鼠是最动的，交接过程中的不和谐在所难免。同时，此次交接不同于其他生肖的交接，乃为大循环、大交接，是12年一次甚至60年一次的交接，阴阳平衡短时会被打破实属正常。等到交接完毕，也就是立春之后，鼠归正位，一切将回归自然。

庚子年极简史,六十甲子一循环

-nCoV时间线梳理！疫情事件应急预案怎编制？

不仅如此，火神山、雷神山，包括北京抗非典时的小汤山，后面都有一个山字，山为艮卦，艮为止，为停，很明显就是止住传染之意。更为玄妙的是，医院将于2月3日竣工，恰巧为立春的前一天。医院建成之日便为疫情遏制之时。

今年庚子年，庚为金，子为水，金水之力过旺，容易引起金对应的人体五脏——肺部的疾病。

这时候若能以火之力克制庚金，同时耗泄子水，可达到五行平衡、阴阳调和。

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火神驱疫

火神是道教神明之一，全名南方火德星君，相当于神界的中级领导。

《太上洞真五星秘授经》：“南方火德星君，主长养万物，烛幽洞微。如世人运气逢遇，多有灾厄疾病之尤，宜弘善以迎之”。

当人们碰上灾厄疾病，可以迎火神驱赶瘟神。

武汉地处湖北，古为荆楚之地，楚国人被认为是火神祝融的后代。医院，充满民族凝聚力和地方精神信仰力。

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雷神驱瘟

雷神，道教全名九天应元雷声普化天尊，是雷部的最高神，属于神仙体系中的高级干部。

《历代神仙通鉴》称他“主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”。他下辖一个复杂的雷部组织，总部为神雷玉府。

在中国人的理念中，雷神是惩罚罪恶之神，人如果做了坏事或违背誓言，就有可能遭五雷轰顶。

传说神仙修行过程中，也要通过天雷的考核才能更上一层楼。道教里更是对雷神推崇备至。相传雷法是万法之首，道教法术的最高代表。天师符箓中有一道相当厉害的符箓，就叫五雷符，具有上达天真、下伐妖魅，驱除恶煞的神奇功效。别的神仙搞不定的厉害邪祟，就派雷部出马。

这在历史上有先例。

北宋仁宗朝，京城汴梁发生大瘟疫。眼见局面愈发不可收拾，范仲淹向皇帝建议，请当代的张天师到京城禳灾。

三十代天师张张继先听了宋徽宗召他进京的原意，二话不说便开始画符请神将治水。他将画好的符箓投入盐池之时，刹那间电闪雷鸣、天地变色，张天师请的就是雷神下凡。

雷在八卦中对应东方震卦。

震卦，惊雷之象，充满力量

震卦代表临危不乱，震卦卦象为两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。医院，彰显国家和人民临危不乱、抗争病毒的决心和信心。

震雷五行属木。先建火神山，再建雷神山，先以火克金，再以木生火，成生生不息之局。

医院建成后，必将迅速制服疫情。

医院的命名，势在融国人信仰、楚鄂民俗、五行文化于一炉，举文化、科学、信仰多重力量，灭病毒于不远的将来。

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LOGO简述

医院

医院

医院的关联

上图为医院医院的位置

（位置为地图上大致位置，不是很精准）

懂风水的善信应该一眼就能看出其中的玄妙

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火神山在武汉西边位置

二十四山的庚金位

火克金正得其位

雷神山在武汉南边位置

二十四山午火位

木生火正得其位

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