“子午流注”是注重时间条件，以自然界周期现象，与人体气血周期的情况相配合的一个中医理论。

《黄帝内经·灵枢》：“经脉流行不止，与天同度，与地同纪”，“经脉十二者，以应十二月。十二月者，分为四时”。

《子午流注口诀》：“肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，申膀酉肾心包戌，亥焦子胆丑肝通。”

一、肺寅，即寅时（凌晨3点-5点），熟睡

对应的是肺经，此时肺经当令，是人体阳气的初始，也是人体气血由静变动的开始。

此时不要急于起床，这样有助于阳气的生长，为白天的劳作打好基础。肺经旺，熟睡，并在梦中深呼吸。

二、大卯，即卯时（凌晨5点-7点），早起喝水上厕所

对应的是大肠经，此时大肠经当令，曙光初放，是起床的最好时机。

先伸展肢体，接着慢慢坐起，坐在床上一会儿，并做一些养生保健的小动作，如叩齿、搓面、转肩、指弹后脑等等（叩齿次，转动两肩，活动筋骨，先将两手搓热，擦鼻两旁、熨摩两目六七遍；再将两耳揉卷五六遍；然后以两手抱后脑，手心掩耳，用食指弹中指、击脑后各24次），然后起床洗漱，洗漱后马上喝一杯温开水，以助排便。

用木梳梳发百余遍，有醒脑明月的作用。

三、胃辰，即辰时（上午7点-9点），不吃早餐胃生病

对应的是胃经，此时胃经当令，胃液分泌旺盛，有利于消化，是享受早餐的最佳时机。

早餐宜食粥，宜淡素，宜饱。

饭后，徐徐行走百步，边走边以手摩腹，老年人脾胃虚弱，轻微活动和按摩腹部可促进肠胃蠕动，增强消化。

四、脾巳，即巳时（上午9点-11点），健脾减肥最佳时间

对应的是脾经，此时脾经当令，有利于吸收早饭的营养，生血；阳气最盛，年轻人可以做适量的体能锻炼，做到锻炼有道，锻炼有度。

老年人此时或读书、或理家，或种菜养花。疲倦时即闭目静坐养神，或叩齿咽津数十口。

不宜高声与人长谈，因为说话耗气，老年人本来气弱，所以须“寡言语以养气”。

五、心午，即午时（上午11点-午后1点），养心最佳时间

对应的是心经，此时心经当令，心经最旺，有利于周身血液循环，心火生胃土，午餐时间，讲究荤素搭配，营养丰富。

可先喝点汤，然后再吃饭菜，七八分饱即可。饭后漱漱口，最好午睡一小时左右。

六、小未，即未时（午后1-3点），少动促消化

对应的是小肠经，此时小肠经当令，有利于吸收午饭营养，可看书、学习、下棋、打牌、做家务。喝一杯茶，以帮助肠道吸收。

七、申膀，即申时（午后3-5点），勿憋尿

对应的是膀胱经，此时膀胱经当令，有利于泻掉小肠下注的水液及周身的“火气”，应注意多喝水，让小便通畅，切忌憋尿。

此时是学习和做兴趣事的最佳时间。若非要吃水果，适宜在这个时间段。

八、酉肾，即酉时（午后5-7点），晚饭时间

对应的是肾经，此时肾经当令，气血走足少阴肾经，有利于贮藏一日的脏腑精华，为肾虚者补肾的最好时机。

晚饭宜粥、少量、清谈。可用热水洗脚，有降火、活血、除湿之功效。

晚漱口，涤去饮食之毒气残物，以利口齿。

九、心包戌，即戌时（晚上7-9点）

对应的是心包经，此时心包经当令，清理心脏周围的病邪，以利人进入睡眠，可上上网、看看电视。

十、亥焦，即亥时（晚上9-11点）

对应的是三焦经，此时三焦经当令，气血灌注三焦经，三焦通百脉，人应进入睡眠，修养百脉生息。提倡排除杂念，静心安神，以养元气。屈膝而卧，渐渐入梦。

十一、子胆，即子时（晚上11点-凌晨1点）

对应的是胆经，此时胆经当令，此时必须熟睡，不可熬夜。人的阳气是在优质睡眠中得以蓄积。

十二、丑肝，即丑时（凌晨1点-3点）

对应的是肝经，此时肝经当令，肝脏在解毒造血，必须熟睡。良好的睡眠状态是最好的养肝保肝之法。

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大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

仙道貴生無量度人

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